{"id":1320,"date":"2019-08-09T13:07:33","date_gmt":"2019-08-09T13:07:33","guid":{"rendered":"http:\/\/yudelongtorino.com\/?page_id=1320"},"modified":"2019-09-02T15:27:35","modified_gmt":"2019-09-02T15:27:35","slug":"arnis-purezza-delle-arti-marziali-filippine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/yudelongtorino.com\/index.php\/approfondimenti-2\/arti-marziali-filippine-kali-filippino-arnis-escrima\/arnis-purezza-delle-arti-marziali-filippine\/","title":{"rendered":"ARNIS – Purezza delle Arti Marziali Filippine"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019articolo che segue \u00e8 la traduzione, con il permesso di Guro Perry Gil S.\u00a0Mallari<\/span><\/strong>, di un articolo pubblicato sul sito FMA Pulse <\/a>il cui originale \u00e8 reperibile al seguente<\/em>\u00a0link<\/a>\u00a0<\/p>\n

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PUREZZA DELLE ARTI MARZIALI FILIPPINE<\/h1>\n

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La conservazione della purezza di uno stile o di un sistema \u00e8 stata oggetto di molti dibattiti accesi nei circoli delle arti marziali filippine<\/strong>. Ma in realt\u00e0, esiste qualcosa come l’arte marziale filippina pura e incontaminata?<\/p>\n

In questo articolo affronter\u00f2 tre ragioni per cui le arti marziali filippine<\/strong> continueranno a evolvere pur rimanendo fondamentalmente le stesse.<\/p>\n

La prima ragione \u00e8 la natura concettuale delle arti marziali filippine<\/strong>.<\/p>\n

In uno dei miei precedenti articoli, ho detto che il cambiamento \u00e8 inevitabile in qualcosa concettuale come le arti marziali filippine<\/strong>. A mio modesto parere, il vero fondamento delle arti marziali filippine<\/strong> sono i suoi concetti, non le sue tecniche. I concetti incoraggiano la sperimentazione, quindi un praticante di un sistema concettuale come le arti marziali filippine<\/strong> deve essere aperto al cambiamento<\/strong>.<\/p>\n

I concetti trascendono le restrizioni, il che \u00e8 evidente quando i primi filippini hanno aggiunto<\/strong> la tecnica spagnola espada y daga<\/strong> (spada e pugnale) nel loro repertorio di combattimento. Possono raccogliere liberamente materiale utile dai loro nemici e usarlo contro di loro a causa della natura concettuale delle loro arti marziali.<\/p>\n

Prendiamo ad esempio gli angoli fondamentali<\/strong> degli attacchi, che \u00e8 un concetto di addestramento base delle arti marziali filippine<\/strong>. Si afferma che, indipendentemente dall’arma<\/strong>, che si tratti di bastone, coltello o mani vuote, gli angoli degli attacchi rimangono gli stess<\/strong>i.<\/p>\n

Questo principio<\/strong> fondamentale dell’addestramento \u00e8 cos\u00ec universale<\/strong> da poterlo applicare a qualsiasi arte marziale. E quando lo fai ti rendi conto che puoi prendere in prestito elementi da altre arti senza alterare il cuore e l’anima del tuo sistema.<\/p>\n

Guardando al suo passato e presente, credo che le arti marziali filippine<\/strong> subiranno ulteriori trasformazioni<\/strong> man mano che si diffonderanno in tutto il mondo, ma i suoi concetti fondamentali rimarranno gli stessi.<\/p>\n

Il secondo motivo \u00e8 la tradizione originale<\/strong> delle arti marziali filippine<\/strong> che incoraggia i praticanti<\/strong> a brillare con le proprie luci<\/strong>.<\/p>\n

Nelle Filippine ci sono letteralmente centinaia di stili<\/strong> di arnis, escrima e kali, e molti di loro hanno preso il nome dai loro fondatori. Questi stili condividono una storia comune: il fondatore<\/strong> ha imparato l’arte da un insegnante o da numerosi insegnanti e, dopo anni di pratica, ha infuso le sue innovazioni<\/strong> ai materiali che ha imparato originando un nuovo stile<\/strong>.<\/p>\n

Il defunto studioso delle arti marziali filippine<\/strong> Pedro Reyes, nel suo articolo Filipino Martial Tradition (RAPID Journal, Vol. 4 No. 1, 1999), ha scritto su come la tradizione delle arti marziali filippine<\/strong> si differenzia dalle altre arti marziali asiatiche: “Gli studenti di Kung fu cercano avidamente carte genealogiche<\/strong> dei loro stili perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec che stabiliscono la loro legittimit\u00e0.<\/p>\n

Ma gli arnisadores classici prestano poca attenzione a carte come questa<\/strong>. Per il maestro classico l’arnis<\/strong> si basa sulle proprie capacit\u00e0<\/strong>. Non \u00e8 un maestro perch\u00e9 ha ricevuto un certificato da una scuola o perch\u00e9 \u00e8 stato nominato successore da un grande maestro.<\/p>\n

\u00c8 sui generis. Gli Arnisadores preferisce insegnanti che brillano per la propria luce, come il sole, piuttosto che pianeti che brillano per la luce riflessa della loro scuola o insegnante. Ecco perch\u00e9 gli arnisadores come Jose Caballero, Remy Presas e Edgar Sulite affermano di aver creato i propri stili, piuttosto che di averli ereditati”.<\/p>\n

La terza ragione \u00e8 l’individualit\u00e0<\/strong> di ogni uomo.<\/p>\n

\u00c8 impossibile preservare la purezza originale<\/strong> di qualsiasi arte marziale che passa da un individuo all’altro<\/strong>. Questo perch\u00e9 ogni individuo \u00e8 unico e imparer\u00e0, adotter\u00e0 e insegner\u00e0 l’arte secondo le proprie caratteristiche<\/strong> mentali, emotive, fisiche e caratteriali. Ognuno di questi componenti servir\u00e0 da filtro<\/strong> per alterare le caratteristiche originali di un’arte marziale che passa da una generazione all’altra.<\/p>\n

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